La Venus de Gavá el descubrimiento arqueológico

La "Venus" de Gavá, una figura femenina de cerámica negra que data del neolítico medio (de entre 5.500 y 5.800 años de antigüedad)-descubierta en marzo de 1994 en las minas prehistóricas de esta población, es la única pieza de forma humana conocida de este periodo aparecida en la Península Ibérica. La "Venus" de Gavá es también, según Josep María Fullola, catedrático de Prehistoria de la Universitat
de Barcelona, "la estatuilla femenina más antigua de cuantas se han encontrado en Cataluña, y vendría a demostrar la similitud de los cultos religiosos del Mediterráneo oriental y del occidental".
Esta "Venus" es, según los especialistas, una representación antropomórfica femenina que evoca una diosa de la fertilidad. Antes de este descubrimiento, las minas prehistóricas de Gavá eran ya bien conocidas por ser las más antiguas de Europa en galería, y por ser las únicas conocidas donde se obtenía variscita durante el neolítico. Hasta la fecha se han localizado 72 minas, muchas de las cuales todavía no han sido investigadas.
La "Venus" de Gavá fue descubierta en un pozo de la mina número 16, por arqueólogos del Museu de Gavá, en mayo de 1994. Los arqueólogos han estado trabajando en este pozo para extraer diversos materiales de la época, ya que fueron utilizados como vertedero después de que se agotara la veta de minerales. A medida que fueron excavando encontraron diversos fragmentos de la pieza, pero sin que al principio la reconocieran como tal. Al llegar a una profundidad de diez metros hallaron la parte correspondiente a las manos y los pechos. "Fue entonces cuando empezamos a confeccionar el rompecabezas", indica el director del Museu de Gavá, Josep Maria Carreter. La pieza, según los especialistas, tiene un valor arqueológico comparable, y salvando las distancias, a las pinturas rupestres de Altamira para el paleolítico o las damas de Elche y de Baza para el periodo ibérico.
La "Venus" de Gavá está compuesta hasta la fecha por siete de los fragmentos encontrados. Existen una treintena más de pedazos, queno ha sido posible ensamblar todavía: los arqueólogos esperan descubrir nuevos pedazos de la "Venus", para seguir recomponiéndola. La parte restaurada tiene unas dimensiones de 16 centímetros de alto por 11 de ancho. Se puede observar la mitad izquierda de ia cara y parte de la derecha, el tórax entero, la extremidad superior izquierda completa y buena parte de la derecha, así como la parte superior del abdomen. Esta es una pieza de gran calidad técnica confeccionada con el mismo procedimiento que el de un recipiente de cerámica hecho a mano. Tiene un grosor más o menos constante y un acabado bruñido de las paredes externa e interna. Sobre esta pieza de cerámica se combinan sistemas decorativos diferentes: el relieve, el grabado y la pintura.
Probablemente la pintura se conseguía haciendo una pasta de color blanco, obtenida triturando cascaras de moluscos; dicha pintura se incrustaba dentro de las líneas esgrafiadas, de manera que sobre la superficie negra debía de resaltar su efecto. La decoración en relieve aparece en la representación de las partes corporales (nariz, extremidades superiores y ojos), y la esgrafiada y pintada fue utilizada para la representación de los ornamentos corporales (brazaletes y collares), el vestuario, las pestañas y quizás también para el peinado de los cabellos. Entre otras, se conserva unas de las partes más llamativas de la "Venus": la nariz y los ojos. La nariz esta realizada en relieve; es de perfil estilizado, alargado y estrecho. Presenta dos orificios en la parte inferior (más prominente que la superior). Los ojos son circulares, representados por una pastilla prominente. A su alrededor aparecen una serie de
rayos o pestañas grabadas, en forma estrellada, que en su conjunto recuerdan un motivo solar.
Los especialistas indican que la boca no fue representada porque se conserva el espacio destinado a ésta. En cambio, las orejas no han sido encontradas. Los pechos y las extremidades superiores están confeccionados en relieve y dispuestas completamente fijas al cuerpo, con los codos flexionados en ángulo recto, y con las manos apoyadas planas sobre el vientre, del cual sólo se conserva la parte superior, hinchada, como si representara una mujer embarazada.
"Por las similitudes con otras piezas halladas en los Balcanes, pensamos que su significado es la representación de una diosa de la fertilidad", explica Josep Boscho, uno de los arqueólogos que la encontró. En concreto la comparación es con el grupo de diosas de la vegetación embarazadas descubiertas en las zonas balcano-danubianas. Este grupo lo forman las representaciones naturistas de una mujer embarazada, con las manos apoyadas sobre el vientre y entrón izada o sentada. Por ejemplo, la dama de Kokénydomb (Hungría) y la dama de Pazardzik
(Bulgaria).
Estas divinidades simbolizaban la fertilidad de la tierra, hecho natural en un modus de vida agrícola. La morfología general de la "Venus" de Gavá y algunos de los motivos decorativos hacen suponer un valor simbólico y religioso.

Juliol amb la Venus

Voleu aprendre sobre les Venus prehistòriques i les dones a l'antiguitat?
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Concurs Venus de Gavà II

Aquí tenim una altra obra pel concurs:



L'ha fet el Joan, té 14 anys i de gran vol ser dibuixant de cómics!

Concurs Venus de Gavà

Aquí ens arriba la primera obra:



Aquest dibuix l'ha fet la Núria, una concursant de 6 anys, que li encanta el Museu de Gavà!

S'obre el primer concurs artístic sobre la Venus de Gavà!

Des del blog hem decidit obrir el primer concurs artístic sobre la Venus de Gavà!
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Animeu-vos a participar!

L'art de les Venus Prehistòriques

En aquest blog estem interessats en totes les notícies, blogs o manifestacions artístiques que poguem trobar sobre les Venus prehistòriques i l'art. No et tallis i envia'ns les teves fotografies, dibuixos o performances!

Per començar, una notícia sobre una exposicio que es va fer a Boston, al Museu de les Arts, titulada Figures fotogràfiques, en què es presentava una hol·lografia d'una dona imitant a la venus més famosa: la Venus de Willendorf!

La fotografia, obra de Harriet Casdin-Silver's, pot ser consultada en la pàgina web de l'autora (en anglès): http://www.jrholocollection.com/collection/casdinvenus.html

A la pàgina explica la gran importància d'aquesta Venus, així com les reaccions de públic i experts.

Otras Venus europeas

Las venus paleolíticas son estatuillas femeninas de marfil]], piedra o terracota (seguramente también quizá de madera, pero se habrían perdido) datadas en el Paleolítico Superior, dentro del cual constituyen la principal categoría de arte mueble o mobiliar, superando el centenar de ejemplares, en el caso de las figuras de bulto redondo, y los dos centenares si se incluyen representaciones parietales. Estas esculturas tienen tamaños modestos, hasta diminutos, oscilando entre los 4 y los 25 centímetros, aproximadamente.

Historia de los descubrimientos
El primer descubrimiento fue la Venus de Brassempouy, en 1893, por Édouard Piette. Cuatro años más tarde, Salomón Reinach daba a conocer las estatuillas de esteatita de las cuevas de Grimaldi. En 1908 fue exhumada la famosísima Venus de Willendorf, en un campo de loess del valle del Danubio, en Austria. Esta escultura, que se ha convertido en un icono, anunciaba el descubrimiento de cientos de esculturas femeninas que se extendían desde los Pirineos franceses hasta las llanuras siberianas del lago Baikal. Fueron bautizadas con el nombre de Venus al extenderse la noción de que constituían un ideal de belleza prehistórico, y, aunque la idea ha sido rechazada, la denominación de Venus persiste.

Descripción Todas ellas parecen responder a representaciones convencionales de la mujer de esos tiempos (algunas llegan a ser claramente estilizaciones o esquemas), lo que no impide apreciar la maestría de los artesanos prehistóricos. En las Venus con su anatomía esta exageradamente desarrollada: son obesas, con el abdomen, la vulva, las nalgas y las mamas extremadamente grandes. Pero así como eso también es común sus demas partes del cuerpo aparezcan desdibujadas: los brazos son muy pequeños, los pies apenas si se le ven y la cara, que suele por lo general ser inexistente.

La cuestión de la esteatopigia de ciertas Venus ha sido objeto de numerosas controversias: el primero el abordar el tema fue Piette, descubridor de la Dama de Brassempouy y de otras venus en los Pirineos. Por otro lado, algunos etnólogos la han comparado con los bosquimanos del África austral, y otros han querido ver símbolos de la fertilidad y la abundancia. Posteriormente se determinó que no todas las figurillas eran obesas, ni todas tenían los atributos femeninos exagerados, ni todas carecían de rasgos faciales: la idea de este clase de efigies comenzaba a desdibujarse. Por eso, varios especialistas intentaron a distinguir diferentes variedades de venus. La publicación de referencia sobre el estudio de este tipo de obras de arte se debe a Henri Delporte,[1] en cuyo exhaustivo trabajo llegó a determinar cinco variantes de figuras atendiendo, sobre todo, a su procedencia geográfica:
Venus de la zona pirenaico-aquitana: por ejemplo, las venus de Lespugue, Brassempouy o Laussel.
Venus de la zona italiana: por ejemplo, la venus de Savignano o la de Grimaldi.
Venus de la zona renano-danubiana: por ejemplo, Willendorf o Dolní Věstonice.
Venus de la zona rusa europea (que actualmente incluye numerosos países desgajados de la antigua Unión Soviética: por ejemplo, Kostienki (Rusia) y Gagarino (Ucrania).
Venus de la zona siberiana: por ejemplo, Mal’ta o Buretj.
Leroi-Gourhan, sin embargo, sostiene que existe una relación cultural de algún tipo entre todos estos yacimientos y que ciertos detalles anatómicos sugieren que el origen es oriental, mientras que su expansión es hacia el oeste.[2]

Es intrigante la ausencia de Venus paleolíticas en la península Ibérica, por más que se hayan citado ejemplos dudosos de El Pendo o La Pileta, siendo el caso más importante la llamada «Venus de las Caldas» (Cueva de las Caldas, en los alrededores de Oviedo): esta figura magdaleniense es un relieve en asta de cérvido que tiene un cuerpo femenino estilizado y un rostro animalizado de cierva, no encaja con el concepto de las demás venus conocidas, de hecho se sospecha que es un propulsor decorado y no una venus, propiamente.

Datación

Recientemente se descubrieron dos posibles antecedentes de estas venus paleolíticas, con edades mucho más abultadas, se trata de las venus de Berejat Ram y de Tan-Tan, datadas entre los 200.000 y 300.000 años de antigüedad, pero que son muy discutidas todavía. De cualquier modo, no se ha establecido, aún, relación directa entre estos hallazgos y las venus paleolíticas en sentido estricto.

Hasta hace poco, la mayoría de estas figuras se databa en el Auriñaciense, sin embargo, la tendencia más reciente es que comenzaron a tallarse en el Gravetiense evolucionado y el Solutrense (lo que sería el Estilo II de Leroi-Gourhan), que es cuando predominan las formas obesas. Siguieron elaborándose hasta el Magdaleniense o sus culturas afines, pero en estos periodos ya adquieren una forma delgada con cambios en las zonas de interés: se detalla la cara, o han, evolucionando hacia formas cada vez más estilizadas, incluso abstractas (venus claviformes).
Interpretación
Venus de Mal'taEn cuanto a la interpretación, la alta proporción de figuras femeninas en el arte mueble del Paleolítico Superior es suficiente para admitir el importante papel de la mujer en aquellas sociedades prehistóricas. Sabemos que no eran objetos con una utilidad práctica productiva; también sabemos que han aparecido en lugares de habitación y no en lugares e enterramiento. Podría ser que estuviesen a la vista de cualquiera, no siendo, pues, amuletos recónditos o secretos (lo que explicaría su enorme difusión geográfica). Sin embargo, poco más se puede decir. Todas las teorías sobre la Gran Diosa Madre, la diosa de la fecundidad o los cánones de belleza son meras especulaciones que no llegan, siquiera a poder ser formuladas como auténticas hipótesis científicas; ya que no hay manera de establecer procedimientos de contrastación, ni hallar pruebas científicas, etc.
Las venus halladas en lugares como Willendorf, coronaban amontonamientos, quizás altares. En Gagarino (Rusia) siete venus aparecieron repartidas en el interior de una cabaña de forma oval de más de cinco metros de largo, como amuletos apotropáicos para cada uno de los ocupantes del lugar. Caso parecido es el de Mal’ta (lago Baikal), pero en este caso las cabañas sólo tenían figuritas en el lado izquierdo de la choza. No se pueden citar muchos ejemplos más, ya que muchas de estas estatuillas fueron descubiertas cuando las técnicas arqueológicas eran muy rudimentarias, aunque podemos atestiguar que aparecen tanto en asentamientos al aire libre como en cueva.

Sabemos, no obstante, que tanto la Venus de Willendorf como la de Laussel están pintadas con ocre rojo; ésta última aparece asociada a otra que parece su imagen especular y a un hombre con rasgos itifálicos. Esta asociación de hombre/mujer+bisonte parece corroborar las interpretaciones binarias de André Leroi-Gourhan.